五月上山，支书老范说清凉石上有字，“公元宣和”。诧异之下，细细察看，大方石上是一块尺余方框，内刻二十余字，第一句便是“大宋宣和二年”！距今将近九百年。。。

            清凉陀罗山之碑刻诗文

    关于陀罗山，有许多民间传说，还有不少的名人登临后所赋诗文存世。
    在山上，就有一些碑刻遗迹。几年前，村人清理庙址，收拾出二十多块石碑，对研究古址历史有着重要作用。

    陀罗山主峰陡峭，上下困难，古人刻石时只好就地取材。但山石属沉积岩构造，石质较松，因此保存不易，大多数碑刻模糊不清。我们这些非专业人士只有望石兴叹了。
    这款字是“到此清凉”，刻在山门旁的巨石上。刻于明天启六年，忻州知州亲题。

    并列而刻的是“日近云低”，结合山景，十分贴切。刻于清代。

    五月上山，支书老范说清凉石上有字，“公元宣和”。诧异之下，细细察看，大方石上是一块尺余方框，内刻二十余字，第一句便是“大宋宣和二年”！距今将近九百年。

    在清凉石其它地方还有很多刻字，基本看不清楚了。这两个字：“惠从”。是僧人法号？

    清晰的“盟”字。

    这块石壁，是明代诗人党承志的诗。

    诗文如下：
    陀锋鳌耸郁苍苍,积翠浮岚画渺茫。
    首夏阴岗犹带雪,初秋高木已经霜。
    梵空花雨弥金界,鹫岭灵风洒石房。
    胜地清凉炎暑隔,濯缨何必羡沧浪。

    巨石上凿有佛龛，是香客祈福的地方。

    凡巨石处，均有刻字遗迹或凿迹，这是龟石上的凿龛。

    这样的碑，应该是从山下运来的吧。明显不是一种石材。

    这块立于明崇祯年间的石碑，竟然刻有我家乡同村“栗氏”的施主。要知道，我村辖治在外县（原平市），距离也在百里之外，感到一种亲切与缘分。由此也知当年的陀罗山，是如何的声名远播。

    抄录几首描写陀罗山的诗文，与友共赏。

    金元诗文大家元好问：
    念念灵峰四十年,一来真欲断凡缘。
    凿开混沌露元气,散布免罗弥梵天。
    云卧无时不闲在,楼居何处得超然。
    殊祥莫诧清凉传,会与兹山续后篇。

    每恨奇探负盛年,松崖今喜入攀缘。
    初惊灵鹫多飞石,更信金牛有漏天。
    乡国登临乃如此,名场驰逐亦徒然。
    留诗便与香泉约,起本西游第一篇。

    明代学者赵梦麟：
    古道藏幽刹，昙花分外澄。
    白云芳树绕，碧草野烟凝。
    尘断闲中客，钟回定里僧。
    何时消障碍，到此听传灯。

    驻马眺高原，桃花处处繁。
    晴光浮远树，翠色绕孤村。
    座右啼黄鸟，歌前倒绿尊。
    何须悲落魄，笑傲小乾坤。

    明清学者傅山：
    东海西昆未得过，秋风吹客上陀罗。
    陆离云粉凝青血，菡萏峦蕤演石波。
    一撮缁新书剑卷，九原封旧涕泪多。
    桃源直处忘情士，处士多情奈若何。

    南峰落落不老松，涛冷新秋带石汹。
    黄面矍昙悲大地，白衣客子啸长风。
    冈峦龙舞英雄眼，日月乌号梦寐中。
    千里神州无好听，老僧双耳妙能聋。

    清代学者周继殷：
    闻道陀罗雅致好，峰头万树松华老。
    清龙滴滴出龙涎，赤石磷磷呈玛瑙。
    情倦疏林憩柳荫，兴豪曲涧寻芳草。
    何如收指梦浮生，无计挂兮无懊恼。

文章：

赵养贤《话说陀罗》http://sisushi.blshe.com/post/71/19172
王锡纶《游陀罗山记》http://sisushi.blshe.com/post/71/19175
焦廷熙《游陀罗山记》http://sisushi.blshe.com/post/71/19177
司苏实《陀罗山小考》（上）（中）（下）
http://sisushi.blshe.com/post/71/19190
http://sisushi.blshe.com/post/71/19189
http://sisushi.blshe.com/post/71/19188

    看来，树、石、风、水、景，梦、思、文、趣、情。陀罗山之妙，古今同矣！

    后记：清凉陀罗山系列介绍，共六篇，至此结束。陀罗山是一座宝藏，它的“宝”不只是展现出的景与物，更重要的是，我希望它能被慧眼所识，使愉悦游客的同时给周边百姓带来泽惠。这也是我写这几篇博文的初衷所在。
   

还是那句话：欢迎大家来！有智慧，无烦恼！

（本文部分图片由司苏实老师提供）